پیرامون .پوشش خانم ها درپاوه
سالیانی قریب به یک دهه است که شهر پاوه به تبع از دیگر نقاط کشور ونواحی همجوار فارغ از مرزهای سیاسی ،تغییرات ودگرگونیهای قابل توجهی درآن ایجاد و مدرنیته وجهانی شدن رادر پوشش خانمها ی این دیار بیشتر از هر مکان دیگری در تمام لایه های اجتماعی وفرهنگی .اعم از تحصیل کرده .وکم سواد وپر در آمد وکم در آمد .شهری وروستایی خود را نشان داده است وفضا وچهر ه کلی شهر در این رابطه تغییرات قابل توجهی را به خود دیده است واگر کسی که چند سال پیش به این دیار آمده باشد این تغییرات برایش جای تعجب وسوال بر انگیز است .نمونه بارز ان ایجاد ویترینها و البسه فروشیهای خاص است که در بیشتر نقاط شهر با ویژگیهای خاص خود ، خود نمایی می کند .خاطر نشان می گردد هیچ مشکل وتعارضی با البسه غیر محلی ورسمی کشور وجود ندارد ودر جا وموفعیت خود بسیار پسندیده وکار آمد می باشد ، ولی چه عوامل وکارکردهایی توانستند با این سرعت فضای کلی جامعه و خانواده ،در شهر وروستا را اینگونه دگرگون واز اصالت و هویت خود دورشان سازد ، البته پدیده کنار گذاشتن لباس محلی به بیشتر حانواده ها اعم از ملی گرا مذهبی وغیر مذهبی هم سرایت نموده ولباسهای محلی صرفا برای مراسمات خاص ویا امورات غیر رسمی وگاها نا کار آمد ، در نظر گرفته وتغییر کار بری داده است .نقطه نظر و اعتقاد های مختلفی در این رابطه وجود دارد که به گوشه ای از این نقطه نظرات می توان اشاره نمود
1- رشد نسبی اقتصادی وتغییرات ایجاد شده در بافت وفضای کلی شهر وروستا انجام اینکار را تشدید نموده است 2- . تغییر رنگ وروی منطقه موجب تغییر در نوع زندگی وتغییر شیو های معیشت گشته است 3- لباس محلی به دلیل تنوع در رنگ و تعدد لایه های مختلف لباس ومهم تراز همه گرانی البسه محلی موجب رویکرد هرچه بیشتر به تغییر لباس از نوع مانتو وشلوار از نوع دیگرش گردیده 4- نگرشهای رسمی دولت در مدارس و مقاطع مختلف تجصیلی تا دانشگاه رویکردها را هرچه بیشتر تغییر داده 5- لباس محلی کردی در طول تاریخ فاقد چادر بوده وافزودن چادر به ان ، لباس محلی را بیشتر دست وپاگیر تر وکار آیی زن را در انجام امورات محوله شاید کاهش داده است 6- نوع دوخت لباس و برجسته نمایی آن گاها عرف وعادت پسند نبوده ونمی توان در مجامع رسمی حاضر شد 7- جهانی شدن وارتباطات همه جانبه وتحصیلات تکمیلی و پذیرش چهانگرد وایرانگرد وتنوع رسانه ها ومد گرایی در سریالهای تلویزیونی روند کار را شدت بخشیده است 8- انتخاب لباس بر اساس سلیقه وتغییر در نگرش خانمها ومیل ورغبت انها به دوری گرفتن از لباس محلی است والگوی مناسب با فرهنگ وعرف منطقه که فراگیر باشد وجود نداشته وانسانهای متمایل با لباس محلی گاها در انزوا قرار گرفته ومانند کسی که در تهران لباس محلی را پوشیده باشد مورد توجه اطرافیان قرار می گیرید .ودهها مورد دیگر .حال آیا نمی توان با ارائه راهکارها والگوهای مناسب توسط متولیان فرهنگی وفرهنگ ساز که متناسب وهمسو وهمگام با حفظ هویت ملی واسلامی این دیار باشد قدم های مهمی را برداشت و جامعه وخانواده ها و ادارات ومدارس ما هم باید بپذیرند که نیمی از جامعه را زنان تشکیل ولباس محلی هم در درازنای تاریخ وجود داشته وجز لاینفک فرهنگ و آداب ورسوم این دیار بوده است ،در واقع اگر فرم و نوع لباس محلی حفظ نشود بر احتی در دیگر فاکتورهای فرهنگی هم دگرگونیهایی به مرور زمان ایجاد ومظاهر فرهنگی .ملی واسلامی ما به راحتی دستخوش دگرگونیهای اساسی وغیر قابل جبران خواهد شد .
+ نوشته شده در ساعت توسط محمد غریب معاذی نژ اد
|
معاذی نژاد محمد غریب ..بازنشسته فرهنگی سالیانی دور معلم این دیار یعنی شهرستان پاوه بوده ام